Page 102 - Demo

102Ilyen szempontb%u00f3l mindegy, hogy l%u00e9tezik-e Isten vagy nem, szem%u00e9lyes-e vagy szem%u00e9lytelen, bel%u00fcl van, vagy k%u00edv%u00fcl is megtal%u00e1lhat%u00f3, amit senki sem ker%u00fclhet el az, hogy a t%u00f6bbi l%u00e9tez%u0151vel egys%u00e9gben %u00e9s harm%u00f3ni%u00e1ban, vagyis a Tao szerint %u00e9ljen. Term%u00e9szetesen az egy%u00e9n sz%u00e1m%u00e1ra fontos lehet, hogy honnan erednek ezek a t%u00f6rv%u00e9nyek, mert %u0151 a v%u00e9gs%u0151 v%u00e1laszt keresi. Lao-ce t%u00fal van a v%u00e9gs%u0151 v%u00e1lasz keres%u00e9s%u00e9n, %u0150 benne van az Egys%u00e9gben. Istenr%u0151l az%u00e9rt nem tudott mondani semmit, mert nem k%u00fcl%u00f6n%u00fclt el T%u0151le. Ha nem k%u00fcl%u00f6n%u00fcl%u00fcnk el valamit%u0151l, akkor nem tudunk r%u00f3la k%u00e9pet alkotni! Annak a sz%u00e1m%u00e1ra, aki benne van az Egys%u00e9gben az Abszol%u00fatum nem ilyen vagy olyan, ahogy a vall%u00e1sok le%u00edrj%u00e1k, hanem b%u00e1rmilyen, mert %u0150 az Abszol%u00fatumot l%u00e1tja a k%u0151ben, a rovarban, a koldusban vagy a gyilkosban. De a vall%u00e1soknak is igazuk van, amikor azt mondj%u00e1k, hogy Isten ilyen vagy olyan, mert ekkor Isten egy bizonyos aspektus%u00e1ra akarj%u00e1k felh%u00edvni a figyelmet. Amit Lao-ce l%u00e1t az Abszol%u00fatum, ami sz%u00e1mmisztikailag a k%u00f6rrel szimboliz%u00e1lhat%u00f3, %u0150 a v%u00e9gtelen, hat%u00e1rtalan, felfoghatatlan. Amir%u0151l a vall%u00e1sok besz%u00e9lnek az Egy (Egys%u00e9g) az Abszol%u00fatum k%u00f6r%u00fclhat%u00e1rolt form%u00e1ja, a nev%u00e9n nevezett. Ez%u00e9rt mondja Lao-ce, nem lehet nev%u00e9n nevezni azt, akir%u0151l %u0151 besz%u00e9l mert, ha nev%u00e9n nevezik m%u00e1r nem lesz az, aki volt. A n%u00e9v ugyanis behat%u00e1rolja a v%u00e9gtelent, kiszak%u00edt bel%u0151le egy r%u00e9szt, %u00e9s ezzel kit%u00fcntet egy bizonyos aspektust.