Page 206 - Demo

206megnyilv%u00e1n%u00edtania az Univerzum sz%u00e1m%u00e1ra, hanem egy m%u00e1sik f%u00fcggv%u00e9nykapcsolatot. Ez pedig nem m%u00e1s, mint az y=1/x, a reciprok f%u00fcggv%u00e9ny, ami az y=x inverze. Elemezz%u00fck, mire is vezet ez a f%u00fcggv%u00e9ny? Ha x n%u00f6vekszik (mind a pozit%u00edv, mind a negat%u00edv tartom%u00e1nyban), akkor y tart a null%u00e1hoz. Leford%u00edtva, ha Isten hat%u00e1sa n%u00f6vekszik, Buddha %u00e1tmegy meditat%u00edv %u00e1llapotba (%u201emegsemmis%u00fcl%u201d), %u00e1tmegy a neml%u00e9tez%u00e9sbe, a Nirv%u00e1n%u00e1ba. Ha x k%u00f6zel%u00edti a null%u00e1t (b%u00e1rmely ir%u00e1nyb%u00f3l), akkor y tart a v%u00e9gtelenhez, vagyis, ha Isten hat%u00e1sa k%u00f6zel%u00edti a null%u00e1t, akkor Buddha %u00e1tmegy Istenbe (ez az, amivel a jelen korban szembes%u00fcl%u00fcnk, a Mahayana buddhizmus szerint Buddha istenn%u00e9 v%u00e1lt). Ezt %u00edgy mondta ki: %u201eKi nagyobb n%u00e1lam?%u201d illetve, %u201eAki engem l%u00e1t a T%u00f6rv%u00e9nyt l%u00e1tja, aki a T%u00f6rv%u00e9nyt l%u00e1tja engemet l%u00e1t.%u201d Buddha azonban nem veszi fel a nulla %u00e9rt%u00e9ket, semmilyen x %u00e9rt%u00e9k eset%u00e9n, mivel az %u0151 f%u00fcggv%u00e9ny%u00e9nek ebben a pontban szakad%u00e1sa van (null%u00e1val nem lehet osztani). Ez egy indirekt bizony%u00edt%u00e9ka a buddhizmusban Isten l%u00e9tez%u00e9s%u00e9nek: %u201eA Kali juga kezdet%u00e9n az %u00dar megjelenik majd, mint az %u00dar Buddha, Anjana fiak%u00e9nt, Gaya tartom%u00e1nyban, hogy f%u00e9lrevezesse azokat, akik irigyek az istenh%u00edv%u0151kre.22%u201d A hinduizmusban el kellett hinni, hogy Isten van, akkor is, ha nem nyilv%u00e1nul meg (x=0). Ilyenkor minden l%u00e9tez%u0151 a tudatoss%u00e1g%u00e1t%u00f3l f%u00fcgg%u0151en felveszi az y=0 %u00e9rt%u00e9ket (vagy tudatosan medit%u00e1l, vagy %u00f6ntudatlan %u00e1llapotba ker%u00fcl). A buddhizmus f%u00fcggv%u00e9nykapcsolata kiz%u00e1rja az x=0 %u00e9rt%u00e9ket a f%u00fcggv%u00e9ny %u00e9rtelmez%u00e9si tartom%u00e1ny%u00e1b%u00f3l. Ha ugyanis Isten nem nyilv%u00e1nul meg, akkor k%u00e9t eset van, vagy (valamely) Buddha lesz az Isten, vagy csak a Nirv%u00e1na %u00e1llapot%u00e1ban val%u00f3 tart%u00f3zkod%u00e1s az egyetlen val%u00f3s%u00e1g. Buddha felt%u00e1rta ezt a f%u00fcggv%u00e9nykapcsolatot isten %u00e9s a teremtett l%u00e9nyek k%u00f6z%u00f6tt, ez%u00e1ltal nincs sz%u00fcks%u00e9g a hitre. Mostant%u00f3l tudjuk, hogy a l%u00e9tez%u0151k sz%u00e1m%u00e1ra k%u00e9t elm%u00e9leti %u201ev%u00e9g%u00e1llapot%u201d megtapasztal%u00e1sa lehets%u00e9ges, az egyik a Nirv%u00e1na, amelyben Isten hat%u00e1sa v%u00e9gtelen. Ez a teljes felold%u00f3d%u00e1s Istenben, a l%u00e9tez%u0151 sz%u00e1m%u00e1ra viszont egyet jelenthet a megsemmis%u00fcl%u00e9ssel, mivel ebben semmilyen egy%u00e9ni tudatoss%u00e1gfolytonoss%u00e1g nem tarthat%u00f3 meg. A m%u00e1sik v%u00e9g%u00e1llapot, ha Isten valamely Nirv%u00e1n%u00e1t el%u00e9rt r%u00e9szhalmaza felveszi Isten szerep%u00e9t, vagyis megnyilv%u00e1nul %u00e9s teremt%u0151v%u00e9 v%u00e1lik. 22 Sr%u00edmad Bhagavatam, 1.3.24.