Page 98 - Demo

98A m%u00e1sodik k%u00e9rd%u00e9sre adott v%u00e1lasz: a szenved%u00e9s keletkez%u00e9s%u00e9nek oka a szomj (v%u00e1gyakoz%u00e1s);%u201eEz szerzetesek a szenved%u00e9s keletkez%u00e9s%u00e9nek nemes igazs%u00e1ga: a szenved%u00e9s oka a szomj, amely egyik %u00fajj%u00e1sz%u00fclet%u00e9sb%u0151l a m%u00e1sikba visz s %u00f6r%u00f6mmel %u00e9s v%u00e1gyakoz%u00e1ssal p%u00e1rosulva ebben is, abban is kedv%u00e9t tal%u00e1lja, - a gy%u00f6ny%u00f6r szomjaz%u00e1sa, a keletkez%u00e9s szomjaz%u00e1sa, az elm%u00fal%u00e1s szomjaz%u00e1sa.%u201dA harmadik k%u00e9rd%u00e9sre adott v%u00e1lasz: a szenved%u00e9s megsz%u00fcntet%u00e9se, a szomjnak a teljes megsz%u00fcntet%u00e9se (mindenr%u0151l val%u00f3 lemond%u00e1s);%u201eEz szerzetesek a szenved%u00e9s megsz%u00fcntet%u00e9s%u00e9nek nemes igazs%u00e1ga: a szenved%u00e9s megsz%u00fcntet%u00e9se a szomjnak a teljes megsz%u00fcntet%u00e9se a v%u00e1gyakoz%u00e1s teljes megsemmis%u00edt%u00e9se %u00e1ltal %u2013 az%u00e1ltal, hogy a szomjat kioltjuk, elutas%u00edtjuk, sz%u00e1m%u0171zz%u00fck, elt%u00e1vol%u00edtjuk.%u201dA m%u00e1sodik %u00e9s harmadik igazs%u00e1got Buddha logikusan az oks%u00e1gi t%u00f6rv%u00e9nyb%u0151l (ami az okok %u00e9s okozatok l%u00e1ncolata) vezette le tizenegy t%u00e9telben, amelynek ismertet%u00e9s%u00e9t%u0151l most eltekintek, mert komoly filoz%u00f3fiai tanulm%u00e1nyokat ig%u00e9nyel.A negyedik k%u00e9rd%u00e9sre a v%u00e1lasz: az %u00fat, a nemes nyolcas %u00fat (%u00f6sv%u00e9ny);%u201eEz szerzetesek a szenved%u00e9s megsz%u00fcntet%u00e9s%u00e9re vezet%u0151 %u00fatnak a nemes igazs%u00e1ga: a nemes nyolcas %u00fat: 1) a helyes hit (n%u00e9zet, felfog%u00e1s), 2) a helyes elhat%u00e1roz%u00e1s (akar%u00e1s), 3) a helyes besz%u00e9d, 4) a helyes cselekv%u00e9s, 5) a helyes %u00e9letm%u00f3d, 6) a helyes t%u00f6rekv%u00e9s (er%u0151fesz%u00edt%u00e9s), 7) a helyes vizsg%u00e1l%u00f3d%u00e1s, 8) a helyes elm%u00e9lyed%u00e9s.%u201dM%u00e1s szavakkal %u00f6sszegezve a fentieket az j%u00e1r helyes %u00faton, aki a gondolat, sz%u00f3, cselekedet egyik%u00e9vel sem v%u00e9tkezik. (Megj.: v%u00e9tek az, aminek visszahat%u00e1sa az egy%u00e9nt visszavezeti a l%u00e9tk%u00f6rforg%u00e1sba, a szamsz%u00e1r%u00e1ba.) M%u00e1s csoportos%u00edt%u00e1s szerint az els%u0151 h%u00e9t fogalmat helyes magatart%u00e1s n%u00e9ven szokt%u00e1k %u00f6sszegezni, az utols%u00f3 fogalmat a szam%u00e1di %u00edrja le, m%u00edg v%u00e9g%u00fcl az ezek f%u00f6l%u00f6tti a harmadik kateg%u00f3ria a b%u00f6lcsess%u00e9g, a magasabb megismer%u00e9s, a teljes tud%u00e1s %u00e1llapota, a c%u00e9l, ahov%u00e1 az %u00fat vezet, a nirv%u00e1na %u00e1llapota. Itt most csak az els%u0151 h%u00e9ttel foglalkozunk. A helyes magatart%u00e1st t%u00edz parancsolat form%u00e1j%u00e1ban %u00f6sszegezte Buddha, amelyek t%u00f6m%u00f6r megfogalmaz%u00e1sukban tilt%u00f3 jelleg%u0171ek, de kifejt%u00e9s%u00fckben pozit%u00edv javaslatok.