Page 48 - Demo

482.26. vivekakhy%u0101ti%u1e25 aviplav%u0101 h%u0101nop%u0101ya%u1e25A megszak%u00edt%u00e1s n%u00e9lk%u00fcl /aviplav%u0101/(gyakorolt) megk%u00fcl%u00f6nb%u00f6ztet%u0151 tud%u00e1s /viveka-khy%u0101ti%u1e25/ (a tudatlans%u00e1g) elt%u00e1vol%u00edt%u00e1s%u00e1nak az eszk%u00f6ze /h%u0101na-up%u0101ya%u1e25/.A megszak%u00edt%u00e1s n%u00e9lk%u00fcl gyakorolt megk%u00fcl%u00f6nb%u00f6ztet%u0151 tud%u00e1s a tudatlans%u00e1g elt%u00e1vol%u00edt%u00e1s%u00e1nak az eszk%u00f6ze.2.27. tasya saptadh%u0101 pr%u0101nt%u0101bh%u016bmi%u1e25praj%u00f1aMag%u00e1nak /tasya/ a tud%u00e1snak /praj%u00f1a/ a nem-f%u00f6ldi hat%u00e1r%u00e1ig /pr%u0101nta-abh%u016bmi%u1e25/ h%u00e9t szakasza /saptadh%u0101/ van.Mag%u00e1nak a tud%u00e1snak a nem-f%u00f6ldi hat%u00e1r%u00e1ig h%u00e9t szakasza van.2.28.yog%u0101%u1e45g%u0101nu%u1e63%u1e6dh%u0101n%u0101t a%u015buddhik%u1e63aye j%u00f1%u0101nad%u012bpti%u1e25avivekakhy%u0101te%u1e25A j%u00f3ga %u00f6sszetev%u0151inek (t%u00edpusainak) odaad%u00f3 gyakorl%u00e1sa /yoga-a%u1e45ga-anu%u1e63%u1e6dh%u0101n%u0101t/elpuszt%u00edtja /k%u1e63aye/ a szennyez%u0151d%u00e9seket /a%u015buddhi/ %u00e9s atud%u00e1s f%u00e9nye /j%u00f1%u0101na-d%u012bpti%u1e25/elk%u00fcl%u00f6n%u00fclts%u00e9g n%u00e9lk%u00fcl /aviveka/ker%u00fcl felismer%u00e9sre /khy%u0101te%u1e25/.A j%u00f3ga %u00f6sszetev%u0151inek (t%u00edpusainak) odaad%u00f3 gyakorl%u00e1sa elpuszt%u00edtja a szennyez%u0151d%u00e9seket, %u00e9s a tud%u00e1s f%u00e9nye elk%u00fcl%u00f6n%u00fclts%u00e9g n%u00e9lk%u00fcl ker%u00fcl felismer%u00e9sre.%u00c9rtelmez%u00e9s:Minden gy%u00f6trelmet, benyom%u00e1s-cs%u00edr%u00e1t, szenved%u00e9st a term%u00e9szet k%u00f6t%u0151er%u0151i %u00e9s annak ingadoz%u00e1sai okoznak az elm%u00e9ben. Ezek ellentmond%u00e1sokat %u00e9s f%u00e1jdalmat eredm%u00e9nyeznek m%u00e9g azon tan%u00edtv%u00e1nyok sz%u00e1m%u00e1ra is, akik m%u00e1r rendelkeznek a megk%u00fcl%u00f6nb%u00f6ztet%u0151 tud%u00e1ssal. A j%u00f6v%u0151beni szenved%u00e9s elker%u00fclhet%u0151. A szeml%u00e9l%u0151 (l%u00e1t%u00f3) %u00e9s a szeml%u00e9lt (l%u00e1tott) dolog %u00f6sszekapcsol%u00f3d%u00e1sa (sa%u00b0yoga%u00a4) az oka minden szenved%u00e9snek. Az elemeknek (bhuta: f%u00f6ld, v%u00edz, t%u0171z, leveg%u0151, %u00e9ter) h%u00e1romf%u00e9le jellege van: tiszta, f%u00e9nyl%u0151 (prak%u0101%u00aaa); v%u00e1ltoz%u00e9kony, akt%u00edv (kriy%u0101); szil%u00e1rd, inakt%u00edv (sthiti). Az elemek %u00e9s a tizenegy %u00e9rz%u00e9kszerv (indriya: elme, %u00f6t %u00e9rz%u00e9kszerv, %u00f6t cselekv%u0151 szerv) %u00fagy alkotj%u00e1k a term%u00e9szetet, hogy az a szeml%u00e9l%u0151 %u00e9lvezet%u00e9t, megtapasztal%u00e1s%u00e1t %u00e9s f%u00fcggetlens%u00e9g%u00e9t, felszabadul%u00e1s%u00e1t szolg%u00e1lja. A term%u00e9szet er%u0151i n%u00e9gyf%u00e9le %u00e1llapotban jelenhetnek meg: r%u00e9szecske term%u00e9szet%u0171 (vi%u00aae%u00a2a: partikul%u00e1ris, differenci%u00e1lt); homog%u00e9n (avi%u00aae%u00a2a); valamilyen m%u00e9rhet%u0151 jel %u00e1ltal %u00e9rz%u00e9kelhet%u0151 (li%u00afgam%u0101tra); %u00e9s %u00e9rz%u00e9kelhetetlen, jelt nem ad%u00f3 (ali%u00afg%u0101ni). A megfigyel%u0151, valamint a l%u00e1t%u00f3k%u00e9pess%u00e9ge tiszta, %u00e9s a teljes l%u00e1tv%u00e1nyt %u00e9rz%u00e9keli, de mivel az elme a l%u00e1tottakhoz hozz%u00e1teszi a saj%u00e1t tartalm%u00e1t, %u00edgy az %u00e9szlelt dolog tulajdons%u00e1gai m%u00f3dosulnak. A term%u00e9szet (a megismer%u00e9s t%u00e1rgya) csak az atman felismer%u00e9se c%u00e9lj%u00e1b%u00f3l l%u00e9tezik. Azok