Page 56 - Demo

56v%u00e9grehajt%u00e1sa, a l%u00e9gz%u00e9s szab%u00e1lyoz%u00e1sa (pr%u0101%u00a3%u0101y%u0101ma), az %u00e9rz%u00e9kek elv%u00e1laszt%u00e1sa annak forr%u00e1s%u00e1t%u00f3l (az %u00e9rz%u00e9kel%u00e9s t%u00e1rgyait%u00f3l) (pratyah%u0101ra), a koncentr%u00e1ci%u00f3 (dhara%u00a3%u0101), a medit%u00e1ci%u00f3 (dhy%u0101na) %u00e9s az elme elmer%u00fcl%u00e9se az %u00d6nval%u00f3ban (sam%u0101dhi). N%u00e9zz%u00fck meg sorban ezeknek az alapelveknek a l%u00e9nyeg%u00e9t. A j%u00e1ma %u00e9s a nij%u00e1ma minden vall%u00e1s egyetemes alapelvei. Er%u0151szakmentess%u00e9g (ahi%u00b0s%u0101), a hazugs%u00e1g ker%u00fcl%u00e9se (satya), a lop%u00e1s kiz%u00e1r%u00e1sa (asteya), az %u00e9rz%u00e9ki %u00e9lvezetekt%u0151l val%u00f3 tart%u00f3zkod%u00e1s, illetve annak szab%u00e1lyoz%u00e1sa, egy adott rendszer szerinti vall%u00e1si el%u0151%u00edr%u00e1s k%u00f6vet%u00e9se (brahmacharya), a kapzsis%u00e1g (aparigrah%u0101%u00a4) hi%u00e1nya a birtokl%u00e1sban, csak az egy%u00e9ni sz%u00fcks%u00e9gletek kiel%u00e9g%u00edt%u00e9s%u00e9re szor%u00edtkoz%u00e1s; ez a j%u00e1ma %u00f6t pill%u00e9re. A j%u00e1ma %u00f6t %u00f6sszetev%u0151je (M%u00f3zes t%u00f6rv%u00e9nyeivel %u00f6sszevetve) a k%u00f6vetkez%u0151: ne %u00f6lj, ne tan%u00faskodj hamisan, ne lopj, ne par%u00e1zn%u00e1lkodj, ne k%u00edv%u00e1nd azt, ami a felebar%u00e1tod%u00e9. A testi %u00e9s szellemi tisztas%u00e1g (%u00aaauca), megel%u00e9gedetts%u00e9g, az %u00e9lethelyzetek elfogad%u00e1sa (sa%u1e41to%u00a2a), vall%u00e1sos buzgalom, odaad%u00e1s, %u00f6nuralom, lemond%u00e1sok mindarr%u00f3l, ami nem szolg%u00e1lja a fejl%u0151d%u00e9st(tapa%u00a4), %u00f6nismeret, a tudat r%u00e9tegei, tov%u00e1bb%u00e1 az %u00d6nval%u00f3megismer%u00e9s%u00e9hez vezet%u0151 tanulm%u00e1nyok, szent szavak %u00e9nekl%u00e9se (sv%u0101hy%u0101ya) %u00e9s az %u00d6nval%u00f3 al%u00e1rendel%u00e9se a Legfels%u0151bb %u00d6nval%u00f3nak vagy Istennek (%u00be%u00aavara-pra%u00a3idh%u0101n%u0101ni) a nij%u00e1ma %u00f6sszetev%u0151i. A zavar%u00f3, k%u00e1ros stb. gondolatok, ak%u00e1r magunkban keletkeznek, ak%u00e1r m%u00e1sok %u00e1ltal gener%u00e1ltak, ak%u00e1r m%u00e1sok helytelen cselekedeteib%u0151l sz%u00fcletnek, a v%u00e1gyon, a haragon vagy a t%u00e9veszm%u00e9n alapulnak. Lehetnek gyeng%u00e9k, m%u00e9rs%u00e9keltek vagy er%u0151sek, %u00e9s v%u00e9gtelen szenved%u00e9st, tudatlans%u00e1gotsz%u00fclnek. Ellent%u00e9tben %u00e1llnak a szab%u00e1lyoz%u00f3 elvekkel (j%u00e1ma, nij%u00e1ma), ez%u00e9rt ellenkez%u0151 cselekedetekkel %u00e9s gondolatokkal kell ellens%u00falyozni %u0151ket. Annak jelenl%u00e9t%u00e9ben, akiben az er%u0151szakmentess%u00e9g gy%u00f6keret vert, minden ellens%u00e9gesked%u00e9s megsz%u0171nik. Akiben az igazs%u00e1goss%u00e1gmegalapoz%u00f3dott, az f%u00fcggetlenn%u00e9 v%u00e1lik a cselekedetei eredm%u00e9nyeit%u0151l, mivel a k%u00fcls%u0151 cselekedetei igazs%u00e1gosak %u00e9s tisztess%u00e9gesek lesznek. Akiben a lop%u00e1st%u00f3l val%u00f3 tart%u00f3zkod%u00e1s szil%u00e1rd alapp%u00e1 v%u00e1lt, annak b%u00e1rmilyen %u00e9rt%u00e9k el%u00e9rhet%u0151v%u00e9 v%u00e1lik, felk%u00edn%u00e1lkozik. Aki tart%u00f3zkodik az %u00e9rz%u00e9kis%u00e9gt%u0151l (minden %u00e9rz%u00e9ket illet%u0151en), az %u00e9leter%u0151re, energi%u00e1ra tesz szert. Aki megszabadult a birtokl%u00e1si v%u00e1gyt%u00f3l, annak felt%u00e1rul az inkarn%u00e1ci%u00f3k teljes tud%u00e1sa, vagyis az, hogy mi, mikor, mi%u00e9rt t%u00f6rt%u00e9nt az %u00e9let%u00e9ben %u00e9s m%u00e1sok milyen szerepet j%u00e1tszottak ebben. A saj%u00e1t test,