R: Yukteswar, ești venerat ca un sfânt, dar eu te simt atât de aproape de mine încât nu am putut niciodată să te tratez ca pe un sfânt.
G: Din fericire. Aș fi fost mai sărac cu câteva experiențe.
R: Mă bucur că pot să vă ofer și eu ceva. ─ (râde)
G: Sfinții sunt făcuți de oameni. Îi ridică mai presus de ei înșiși, îi admiră și se roagă la ei în loc să îi urmeze. Nici un om nu a fost hirotonit sfânt în timpul vieții sale și de multe ori s-a întâmplat contrariul; aceasta este o mărturisire post-mortem. Cu toate acestea, am prefera ca discipolii să ne urmeze calea cu devotament decât să ne admire ca pe niște sfinți. Oricum, mi-ați acordat întotdeauna respectul, numai că ați adăugat direct părerea dumneavoastră. ─ (râde) ─ În plus, vă venerez pentru că sinceritatea dumneavoastră m-a ajutat să vă înțeleg. Discipolii cred că trebuie să satisfacă așteptările guru-ului, prin urmare nu sunt sinceri cu maestrul lor. Ei încearcă să pară mai perfecți decât sunt în realitate. Voi nu ați încercat niciodată să faceți acest lucru; ați indicat întotdeauna unde vă aflați exact. Baza pentru dezvoltare este să fii conștient de locul exact în care te afli, deoarece poți avansa mai departe doar pornind de la o bază solidă. Întotdeauna am fost aspru de sincer cu voi. Spunând adevărul, nu doresc un discipol mai bun pentru niciun maestru, deși niciun guru nu te-ar fi putut suporta. ─ (râde)
R: Îți cunosc stilul, lauzi cu mustrare. Revenind la subiectul nostru, cine este sfântul? Cine poate fi considerat sfânt?
G: Confuzia în rândul oamenilor este cauzată de confuzia dintre sfânt și omul sfânt. Omul sfânt este cel care face diferite tipuri de renunțări pentru a urma un set de reguli și pentru a duce un stil de viață plăcut lui Dumnezeu. În acest caz, accentul este pus pe respectarea regulilor și pe renunțare. Regulile sunt date în mod tradițional în cadrul unui sistem religios. Dacă cineva este pe deplin devotat, respectând regulile și făcând penitență, el este un om sfânt. Totuși, acest lucru nu înseamnă că l-a realizat pe Dumnezeu. În creștinism, canonizarea este instituționalizată și pentru aceasta trebuie să se facă minuni. În hinduism, situația este diferită; devenirea unui sfânt nu este instituționalizată, dacă suficient de mulți oameni încep să venereze pe cineva ca sfânt sau dacă unul este proclamat de o autoritate, atunci este acceptat și se răspândește. De fapt, cineva poate fi considerat sfânt dacă a împlinit o anumită formă de Dumnezeu. În prezent, nu toate persoanele care sunt considerate sfinți l-au realizat pe Dumnezeu și nu toate persoanele care au fost realizate de Dumnezeu sunt considerate sfinte.
R: Care este rolul și misiunea sfinților?
G: Să-i conducem pe oameni la Dumnezeu. În acest sens, nu contează dacă cineva corespunde strict definiției, dacă este crezut altfel, își poate îndeplini rolul. Oamenii nu pot determina cine l-a realizat pe Dumnezeu și cine nu, și ce fel de realizare a fost făcută, așa că iau decizia în funcție de alte criterii, iar acestea sunt miracolele. Oamenii cred că dacă cineva poate realiza un miracol după moarte, este sfânt, pentru că majoritatea oamenilor nu pot.
R: Cum ai devenit sfânt?
G: A avut două componente. Una este că am atins atmanul. Dar acest lucru ar rămâne între Dumnezeu și mine, dacă ceilalți nu ar ști despre asta. Îi datorez acest lucru în primul rând lui Yogananda, care a devenit o autoritate internațională și a declarat realizarea mea. În plus, am apărut pentru alții, la fel ca și pentru voi, care ați crezut în mine datorită acestui eveniment.
R: Pentru a fi considerat sfânt, trebuie să rămâi aproape de nivelul pământesc? Dacă cineva intră în Dumnezeu fără probleme, va observa cineva acest lucru?
G: Dacă cineva poate intra fără probleme în Dumnezeu, trebuie să existe cel puțin un discipol care să observe. ─ (râde) ─ Altfel, rămânem în planul pământesc pentru că este treaba noastră și va afecta lumea materială.
R: Să ne întoarcem la miracole. Este deja un miracol pentru oameni faptul că cineva este capabil să apară după moartea sa?
G: Actul miraculos necesită întotdeauna două persoane. Făcătorul de minuni și gazda miracolului. Prin urmare, fără adepți, nimeni nu va fi sfânt, deoarece nu există nimeni care să fie influențat. Timp de cel puțin un deceniu nu ați știut cine sunt, dar am apărut de mai multe ori. Desigur, nu eram motivat că mă considerați sfânt, dar îmi făceam treaba. Sunt mulți ajutoare ale căror nume nu le știe nimeni, nu vor fi niciodată hirotoniți de oameni, dar acționează în tăcere. Chiar și cel mai mare sfânt nu poate face o minune dacă nu există o persoană care să se deschidă la minune. De aceea, cele mai multe minuni sunt legate de vindecare, pentru că asta este ceea ce poate fi documentat, iar bolnavii incurabili tind să se deschidă spre transcendent și se pot face minuni cu ei, prin care Dumnezeu se manifestă cvasi-întreg. Sfântul sau slujitorul este doar un instrument în mâinile lui Dumnezeu. Unele miracole s-au petrecut deja prin tine, dar nimeni nu le-a documentat sau chiar nimeni nu ți le-a atribuit. Și oamenii aflați în situații critice pot apela la sfinți pentru ajutor, iar dacă o fac, poate fi un caz documentat. În multe cazuri, însă, oamenii nu apelează la o anumită persoană, dar ajutorul sosește, adesea prin intermediul unor slujitori care rămân necunoscuți.
R: Ce putem numi un miracol?
G: Nu există miracol în realitate. Ceea ce nu poate fi explicat oamenilor prin legile lumii materiale este considerat un miracol. Un miracol se poate întâmpla atunci când o lume superioară se extinde în lumea materială și suprascrie legile care sunt valabile aici. Cu toate acestea, nu este vorba de o suprascriere reală a legilor, ci, de fapt, de faptul că oamenii ignoră doar parțial sau complet legile lumilor superioare. Ceea ce pentru ei este un miracol este firesc pentru noi. Când l-ați întâlnit pe Krishna în Matura ați trăit ca pe un miracol?
R: Nu. Dar chiar și vindecarea mea a avut loc. M-am dus acolo să mă întâlnesc cu El. Ar fi fost un miracol dacă nu s-ar fi întâmplat, pentru că atunci aș fi eșuat în credința mea.
G: Știai că nu puteai spera decât la milă din partea lui Krishna, pentru că toată lumea te refuzase înainte, și știai că o vei primi. Nu a existat nicio îndoială în tine. Miracolul este atunci când cineva care renunță la îndoielile sale se deschide la un eveniment, iar această întâmplare nesperată îi schimbă atitudinea până acum. Miracolul este creat de îndoială și de consecința abdicării ei; miracolul și cunoașterea se exclud reciproc.
R: Mulți încearcă să dovedească legătura lor cu Dumnezeu sau cu Transcendentul prin miracole. Ar putea fi corect să facă acest lucru?
G: Ca în orice, și în acest caz este importantă intenția pură. Dacă cel care ajută se consideră un instrument, el știe întotdeauna dacă acționează corect sau dacă poate? Ce sens are să faci un miracol cu cineva care oricum nu ar crede? Potrivit lui Iisus, aceasta ar însemna să arunci perle la porci. Este dat cineva care crede în tine, el doar se deschide pentru minune, atunci poți să o faci. Este greu să faci o minune în zilele noastre. Există mai mult făcător de minuni decât gazda minunilor! ─ (râde)
R: Întrebarea mea anterioară includea și existența unor miracole false. Cum putem afla acest lucru?
G: Îi sfătuiesc pe toți să nu se teamă de miracole, pentru că miracolul este în fiecare. Dacă cineva crede într-o persoană nepotrivită, miracolul tot i se poate întâmpla, pentru că miracolul nu este niciodată făcut de persoană, ci este creat de atașamentul față de transcendent. Ți s-a întâmplat și ție ca o persoană nerealizată să-ți dea o învățătură care nu a funcționat pentru el, dar care a intrat în vigoare în cazul tău.
R: A fost o situație înșelătoare, pentru că mi s-a părut că am primit șansa de la el și am rămas alături de el aproape până la sfârșit, în timp ce eu datoram dezvoltarea legăturii mele cu Dumnezeu. Am fost învățat de mulți maeștri și abia mai târziu am aflat că nici măcar nu știau ce predau. Prin urmare, ei nu puteau ști ce fel de efect a avut învățătura lor asupra mea.
G: Dacă ai avut o astfel de relație cu un maestru, este parțial karma. I-ai dat ocazia să se răscumpere. Pe de altă parte, mulți oameni predau ca medium și nu știu de fapt ce spun și de ce. Dacă mai târziu cineva îi întreabă ce au spus, nici măcar nu-și vor aminti. Aș vrea să mai subliniez ceva în această privință; nimeni nu calcă din greșeală pe un drum fals, nu se întâlnește cu maeștrii frauduloși, cu preoți necredincioși, cu falși magicieni făcători de minuni. Aceste experiențe se încadrează în sarcinile sale de a învăța cum să facă diferența. Aceasta este calea spre maturitate. Așa cum cineva trebuie să treacă prin dezvoltarea corporală, tot așa trebuie să realizeze dezvoltarea psihică, mentală și spirituală. Dumnezeu nu protejează pe nimeni de propriile greșeli. Atunci când privești pe cineva văzând că este o personalitate nesigură, inacceptabilă, ai autocunoaștere. Această autocunoaștere provine din faptul că, după ce te-ai confruntat cu aceste caracteristici în tine însuți, ai luat o decizie și le-ai respins. Niciun escroc nu va intra pe ușa ta, pentru că nu ești; nu au nimic de arătat, nu mai ai nicio datorie față de ei.
R: Vă mulțumim pentru că existați pentru noi!
Înapoi
