Az atlantiszi civilizáció bukásával szorosan összefüggő kérdés a férfi és női princípium viszonya. Ugyanis, ha a női minőség nagyobb hatást gyakorolhatott volna a folyamatokra, akkor sok minden másképp alakul. Lillith története a zsidó-keresztény kultúrkörből lehet ismert, de vonatkoztassunk el ettől, és helyezzük tágabb perspektívába a mitologikus ismereteket, mert ezek az emberiség számára rejtett tudást hordoznak, és sok félreértés mellett, igazság tartalommal is bírnak. A hindu hitrendszer rendelkezik a legrészletesebb teremtéstörténettel, amit számtalan megvilágosodott jógi ellenőrzött, és okunk van azt gondolni, hogy igazuk van, mikor az Univerzum teremtési aktusait végtelenre kötött esemény sorozatként értelmezik. Ezt alátámasztja saját személyes tudásom is. Ennek alapján első megállapításunk, hogy Lilith biztosan nem az első női teremtmény, hanem előtte már számtalan létezett, de a jelenlegi teremtési korszakban mégis jelentősége van, ezért érdemes tisztázni vele kapcsolatban néhány összefüggést. A továbbiakban csak a saját ismereteimet összegzem a témáról.

A könyv korábbi fejezetében már ismertettem a teremtéstörténet modern értelmezését, és most ebből indulunk ki.

1. A Legfelső Teremtő (Visnu-Krisna) csak a végeredményt és egy elvi vázlatot gondol végig, és a kivitelezést a fiára (Brámára) bízza, aki az adott ciklusban a Teremtő lesz. A Teremtő megkísérli az elvi vázlatot kidolgozni, és ehhez próbateremtések sorozatát végzi. Így emberpárt sem először teremtett, hanem kísérletezett azzal, hogyan tudná a legtökéletesebben megvalósítani a Legfelső Teremtő elképzelését. Bráma minden napja során 14 manut teremt, akik egymás követően lesznek a segítségére az emberi lények megteremtésében.
2. A manu (ősnemző) lesz az ősatya és az ő választott társa az ősanya, tőlük származik mindenki, de mivel Bráma jelenlegi napja alatt már több ciklus is lezajlott, ezért több ősatya és ősanya létezik. Így nem mindenki ugyanannak az ősatyának és ősanyának a leszármazottja, mert a korábbiak utódai is megmaradtak, és folytatják a fejlődésüket, csak hosszabb idő elteltével születnek bele az új ősatya és ősanya családjába.
3. A manuk teremtése és működése a Berijában történik, de maga a teremtés három szinten (síkon) zajlik. A pradzsapatik szintén ősatyák, de a Jecirá szintjén működnek. Nem mindig könnyű nyomon követni a szimbolikus és ősi nyelveken, sokszor szájhagyomány útján fennmaradt leírásokból, hogy a teremtés mely síkján, ki végzi a rábízott teremtést. Az ősatya és ősanya több síkra kivetülhet, sőt az egyes népeknek, nemzeteknek az ősét is így hívják, ezért nem biztos, hogy ugyanarról a szintről és személyekről tesznek említést a ránk maradt források.
4. Az a korszak, amiről beszélni fogunk a hetedik manu idejében kezdődik, és a nyolcadik manuig ível.
5. Engem személy szerint mindaddig nem foglalkoztat egy adott kérdés, amíg nincs róla belső megtapasztalásom. Ha viszont ez megszületik, akkor kötelességemnek tartom feldolgozni a felismeréseimet önmagam számára. Ennek az írásnak a létrehozásához felkérést kaptam a vezetőimtől azzal a céllal, hogy felismeréseimet az utókor számára is közzé tegyem.

      A Teremtő a jelen teremtési ciklus számára létrehozta a 14 manut, akik egymás után lépnek színre. Mielőtt egy manu 71 ciklusa letelne a soron következő manu már elkezd felkészülni a feladatára. Ennek során több próbatételt kell kiállnia, és számos feltételnek kell megfelelnie. Először végig járja az önmegvalósítás útját, majd találnia kell megfelelő feleséget, létre kell hoznia egy birodalmat, amelyben gyakorolja a teremtést, és kialakítja azokat az irányelveket, amelyek meghatározzák azt a korszakot, amit ő irányít. Ez történhet a Berijában, de a jelenlegi korszakban a Jecirában kezdődött. Ennek oka, hogy a Jecirában működő egyik pradzsapatinak, aki Ádámként vált ismertté, távoznia kellett az Édenből, lezuhant az Aszijába, és utódai jelenleg is a durva anyagi világ síkján élnek. Ezért került sor arra, hogy a soron következő nyolcadik manu vállalta, hogy tevékenységét és felkészülését a Jecirában kezdi, annak érdekében, hogy az Aszijába száműzött emberi lényeket sikerüljön ismét visszavezetni az istenmegvalósítás útjára.

Rhasoda Varga Margit
UKTM vezetőmester
(Belső út könyve I, részlet)